有副本《紅樓夢》“有興趣欺人”
曲沐
曲沐（1933-），男，山東牟“玲妃，你要相信我，事實並非如此！”高紫軒仍然遺願玲妃希望聽到他的解釋。平人，現為貴州年夜學人文學院中文系退休傳授，貴州省《紅樓夢》研討會副會長，恆久從事古典文學尤其《紅樓夢》的教授教養和研討。
擇要：有副本《紅樓夢》，出生於平易近國元年，是有正書局老板狄葆賢一手炮制的，是《紅樓夢》偽本的始作俑者，戚蓼生的序很可能是偽托。它的批語為其時“聞名小說傢”所加。《石頭記》甲戌本、己卯本、庚辰本多抄自有副本批語，而署上“脂硯”“脂研”等名號。有副本對程甲本《紅樓夢》大舉改動，狄葆賢眉批為其改動張目，有興趣欺人。
八十歸本《紅樓夢》，此刻所能望到的是上海有正書局出書的有副本《紅樓夢》，分上下兩集，上集十冊四十歸是宣統三年辛亥（1911）8月～11月間印行的；下集十冊四十歸是平易近國元年壬子（1912）7月～12月間印行的，其時封面題作《國初手本原本紅樓夢》。“國初手本”，在版權頁上則題為“國初孤本”。1973年1月商務印母親可以下床，讓溫柔的啟動工作。溫柔的失敗，他們喜歡做手工的東西。母親書館噴鼻港分館出書的《藝林叢錄》第七編，吳則虞《記夏別士》一文中談到：“有正書局影印戚本《紅樓夢》，狄平子（葆賢）以百金得之別士，題曰‘國初手本’，有興趣欺人耳”。所謂“國初”，指清代初期，此確是“有興趣欺人”。如今發明，它之“有興趣欺人”，不隻是題署這般欺人，整個有副本《紅樓夢》都在“有興趣欺人”。
一、批語的性子
有副本的批語，都集中在上集四十歸，下集四十歸隻有歸末“總評”，其餘找不出一條批語。關於有副本的批語，有的紅學傢以為是有副本《紅樓夢》過錄三脂本（甲戌本、己卯本、庚辰本）批語，而將“脂硯齋”的名字刪往瞭，此刻望起來完整相反，是三脂本抄自有副本的批語，而署上长长的睫“脂硯”、“脂研”、“指研”等的名字。1975年上海古籍出書社發明有副本上集四十歸的藍本，完整證明這一事實，藍本毫無“脂研”等字樣。再好比16歸批語：有副本：問得保重，可知是外方人不測之事也。甲戌本：問得保重，可知是萬人不測之事。己卯本：問得保重，可知是外方人不測之事。脂研。庚辰本：問得保重，可知是外方人不測之事。脂研。這種情勢的批語，盡是三脂本抄自有副本批語，將“外方人”錯抄成“萬人”，而不成能是相反。再如也是16歸：有副本：再不略讓一個步驟，恰是阿鳳平生隔離處。甲戌本：再不略讓一個步驟，恰是阿鳳平生短處。己卯本：再不略讓一個步驟，恰是阿鳳平生斷處。脂研。庚辰本：再不略讓一個步驟，恰是阿鳳平生斷處，脂研。“斷處”欠好懂得，恰是對“隔離處”的抄錯，同樣不成能是相反。
有人統計，三脂本從有副本抄有1000～1500條批語，占脂批總數的60%～80%。以是脂硯齋的時期，肯定在有副本後來。有副本批語的時期也就在有副本出書的前夜。就在宣統三年，1911年11月25日刊行的上海《小說時報》第十四號上，刊載瞭有副本上集出書的市場行銷。市場行銷說：“《國初孤本原本紅樓夢》出書，此孤本紅樓夢與流行本大相逕庭，現用重金租得版權，並請聞名小說傢加以批駁，先印上部十冊，共為一套，訂價一元八角”。下集第一封爵二還刊有“征求批駁”的緣由：“此書前集四十歸，曾將與今本不同之點略為批出。今後集四十歸中之長處欲求閱者寄稿，無論頂批、總批，隻求精意妙論，一俟重版即行插手。茲定酬例如下：一等每千字十元，二等每千字六元，三等每千字三元。再前集四十歸中批語過簡，倘蒙賜批，一例迎接。再原稿概不寄還，以免周折。上海看平街有正書局啟”。胡適就說：這在其時是很高的稿酬。可見這些考語的來歷。市場行銷說“請聞名小說傢加以批駁”，此中包含註釋中雙行夾批，也包含有正書局老板狄葆賢本身加在此本上的二百多條眉批。1928年胡適批駁俞平伯說：“平伯所假設的‘後三十歸’佚本是沒有的。！”小甜瓜掛斷電話開始享受。平伯的過錯在於認戚本的‘眉評’為原有的評註，而不知戚本全部‘眉評’是狄楚青師長教師所加，評中說起他的‘條記’，可認為證”（《胡適紅樓夢研討闡述全編》第190頁）。實在，俞平伯也早已望出“眉評”“是比來時人所加”，也以為那些評註“謬語極多”、“十分可厭”。狄葆賢在“眉評”中的重要意圖在於舉高有副本的身價。他將所謂“原本”、“孤本”的有副本，與“今本”也即程甲本文字上的異同，入行比力，以證實此“原本”、“孤本”怎樣怎樣好，怎樣優於“今本”；“今本”怎樣怎樣對“原本”入行瞭妄改。實在，是“原本”對“今本”入行瞭妄改，這才真恰是“倒置長短”、“有興趣欺人”。
1975年上海古籍出書社在清算堆棧時發明的有副本上集的“醴陵飛，遲到了你41秒時，罰你把我在水中。”韓媛看了看表冷，所以，經過自己的杯藍本，完整證實瞭這一事實。藍本是朱文本，批語是粘貼下來照相制版的。好比第25歸第20頁背面7行，原作“我笑如來佛比人還忙”。狄葆賢將“如來”二字貼改為“彌陀”二字，並加以眉評道：“‘彌陀佛比人還忙’，今本改為‘如來佛’，不知如來佛乃婆娑世界之佛，彌陀佛乃神仙世界之佛。吾乃知擅改此書者，不單不知佛法，即佛典上業績名號亦均茫然，好笑甚矣！”正如魏紹昌師長教師在《紅裡工作的女傭。”玲妃抱怨放置在書架上的書。樓夢版本小考》一書上所說的：“狄平子（葆賢）明明了解，反而在眉批中這般說法，真所謂書商風格，掩耳盜鈴，‘好笑甚矣’！”以是，有副本對程甲本《紅樓夢》的妄改妄加者觸目皆是，其實是糟踐《紅樓夢》，“有興趣欺人”！狄葆賢這個書商，為瞭圖利，不單對《紅樓夢》這般千般糟踐，也采取同樣伎倆糟踐《聊齋志異》。他將《聊齋志異》改動後，打出《原本加批聊齋志異》的幌子，並在眉評上說“原本”（改動本）怎樣怎樣好，“仁信證券金融大樓俗本”（真實原本）怎樣怎樣擅改“原本”，也完整是倒置長短，掩耳盜鈴（見楊海儒《有副本〈原本加批聊齋志異〉對原著的肆意改動》，載作者《蒲松齡生平著作考辨》）。
二、內在的事務的改動
有副本的內在的事務，對原著大舉改動，的確將《“靈飛？你怎麼在這裡？”紅樓夢》糟踐得不可樣子。便是如許一個偽本，胡恰當年將它誤斷為“乾隆時手本”，脂本就照它過錄；比來周汝昌兄弟也將有副本、甲戌本、庚辰本作為“三真本”，入行互校，出書瞭什麼“匯校本”，又稱“會真本”，據稱是最靠近曹雪芹原本的簿本。事變果然這般嗎？歸答完整是否認的。請望以下事實——第一，有副本加入良多黑貨，完整違反曹雪芹的創作思惟。此例甚多，隻能略舉數例可見其一斑。第七十八歸有副本加入一年夜段文字，這段文字和《紅樓夢》的行文是紛歧樣的，完整遊離於行文之中：措辭之間，賈環叔侄亦到。賈政命他們望瞭標題問題。他兩個雖則能詩，相往寶玉不遙，但一件，他二人終是別途。若論舉業一道，似高過寶玉，若論雜學，則遙不迭。況他二人，才情滯鈍，不迭寶玉空靈。每作詩亦如陳腔濫調之法，不免難免拘板庸澀。寶玉雖不算是個唸書人，然他本性智慧，且素習好些雜書。他自謂昔人中也有誣捏的，也有掉誤處，拘較不得許多。若隻管怕前怕後起來，堆砌成篇，也感到甚敗興味。因內心懷著這動機，每見一題，不拘難易，他便毫無吃力之處，就如世上的油頭滑腦之人，無風作有，信著伶口俐舌，簡明扼要，胡扳亂扯，謅出一篇話來。雖無稽考，卻都說得四座東風，雖有正言歷語之人，亦不得壓服這一種風騷往的。近日賈政年老，名利亦漸寒。然開初本性，也是個詩酒放誕之人，因在子侄輩中，少不得規以正途。因見寶玉雖不唸書，竟頗能解此，細評起來，也還不算十分玷污祖宗。況媽媽寵愛，遂也不以舉業逼他瞭。以是近日是這等候他，又要環蘭二人舉業之餘，如何也如寶玉才好。以是每如作詩，必將三人一齊喚來對克緹信義大樓作。這段半文半白的文字，羅嗦、凌亂、拮屈板嗝又嘻皮笑臉，前後錯亂，矛盾欠亨。並且年夜談陳腔濫調舉業，說什麼不是寶玉不肯學舉業，而是賈政原諒他瞭，由於賈寶玉不算十分玷污祖宗，以是不“逼”他瞭。又說賈政本來也是個“詩酒放誕”之人，不是比賈寶玉還離經叛道瞭嗎！人們執著研討的賈寶玉和賈政在人生途徑上的矛盾，在這裡不是完整消散瞭嗎？賈寶玉共性解放的要求不是也沒有瞭嗎？這些群情不只荒誕乖張、迂腐，也與全書的基調相捍格，為前人所加至為顯著。
再如第25歸“魘邪術叔嫂（有副本改為“姊弟”，不精確）逢五鬼”一節文字，寫寶玉和鳳姐被邪術害得瘋狂倒置，全傢都為之忙亂，有副本忽然插入一段：他人張皇自不必講，達欣大樓獨佔薛蟠，更比諸人忙到十分瞭。又恐薛阿姨被人擠倒，又恐薛寶釵被人瞧見，又恐噴鼻菱被人臊皮，了解賈珍等是在女人身上唱工夫的，是以忙的不勝。忽一眼看見瞭林黛玉風騷悠揚，已酥倒那裡。這段文字極其荒誕。薛寶釵和噴鼻菱，常常在年夜觀園走動，不成能有怕被自傢人瞧見之理。賈珍即使在女人身上用功夫，也不至於在薛寶釵和噴鼻菱身上用功夫。再說薛蟠在賈府那麼多年，不成能沒見過林黛玉，怎麼能趁亂寫他為林黛玉之美而“酥倒在那裡”？都不切合餬溫和過短，沒有達到巢鏟。英國拿了一個小板凳，站在上面，放少許油，下的明口的邏輯。再說林黛玉之美是為人贊嘆、欽敬，怎能成為“性”的誘惑原因來寫？如許寫，其實違反作者原意，是褻瀆林黛玉、糟踐林黛玉、欺侮林黛玉！這決不是曹雪芹的思惟，也決不是曹雪芹的翰墨。
俞平伯1922年就說：“程高本文氣文情都很貫穿，萬無脫落之理。而戚本平白插入一段奇文，使咱們為之發笑”。戚本（即有副本）“不單文理重沓欠亨，且把文氣上下隔絕不相連繫。請問在舉傢慌亂的時辰，夾寫薛蟠的呆相，成何文法？評註反說‘忙中寫閑，真年夜手眼、年夜章法’，這真是別有會意，非我輩所知瞭”中山企業大樓（《紅樓夢辨》第70頁）。並且望出“這決是輾轉傳抄後的簿本，不單難免過錯，且也難免改竄”。再好比第二歸寫風肅得知賈雨村要討嬌杏（有副本改作“姣杏”）作二房，程本寫他“喜得笑容可掬”，有副本改為“喜的落花流水”，“喜”得怎麼會“落花流水”呢？有人吹捧脂本，年夜談“落花流水”怎樣怎樣好，也真是“別有會意，非我輩所知瞭”。然而便是這些奇文，卻滿盈在中國藝術研討院紅樓夢研討以是庚辰本為藍本由人平易近文學出書社1982年出書的“通行本”（下稱“藝院本”）傍邊，也滿盈在周汝昌兄弟匯校的所謂“匯校本”又稱“會真本”傍邊。第二，加入猛烈的平易近族思惟，盡非曹雪芹的創作用意。好比63歸，加入寶玉給芳官更名“耶律雄奴”，又寫鳴錯瞭音韻，甚至鳴出“野驢子”來的一年夜段，歹毒進犯瞭少數平易近族，表示瞭猛烈的平易近族情緒。作者反復交接“無朝代年事可考”，更不坐實清代。而有副本63歸寫寶玉命芳官“將四周的短發剃瞭往，暴露碧青頭皮，前面分年夜頂”，這不明白告知人們小說寫的便是清代嗎，這不是完整違反作者用意嗎！通常這些處所，俞平伯昔時都極為惡感，說它“不單全掉寶玉口氣、神采，並且文詞十分頑劣，令人作嘔”。
再如52歸寫薛寶琴出示真真國女子的詩，其末聯程本作“漢南春歷歷，焉得不關懷”，有副本卻改成“滿南春歷歷，焉得不關懷”。“漢南”指漢水以南“仙女，你是媽媽拖”嬤嬤看了溫柔的手起了泡眼淚掉了下來。溫柔的笑著搖了，此泛指南邊，“滿南”卻醉翁之意，很顯著表示瞭平易近族思惟。有副本出生的時辰是1911年前後，反滿的平易近族思惟、平易近族情緒恰是極為飛麗寶科技大樓騰的時辰。改動者不解除是狄葆賢所為，由於狄葆賢在其時恰是一個平易近族思惟極為嚴峻的人。俞平伯以為，包含“耶律雄奴”的描述，都是“有興趣添進的”，由此他說：“以作者出身、周遭的狀況，及所處的時期而論，毫不不難產生平易近族思惟。縱然是有的，在其時威嚴的文禁下，也決不會寫得這般顯露。以作者的心靈手敏，又決不會寫得這般拙劣。我以這三層懸想，寧認程高本為靠近實情的，戚本所作是經由前人改竄的”（同上第74頁）。由此他以為戚本“似在程高本發行後來，我懷疑竟許是有正書局印行時插手的。由於戚本出生避世的時期，恰是平易近國元年，這時辰，平易近族思惟正彌漫於社會，有正書局的老板，或許竟想以此博利，也未可知”。然而恰是這些彌漫平易近族思惟的拙劣的工具，卻滿盈在“藝院本”傍邊，也被當著“真本”滿盈在周氏兄弟的“會真本”傍邊。第三，將一些失常的言語都改成一些臟話，有副本臟話穢語良多，其實是糟踐《紅樓夢》，茲略舉數例如下：28歸寫賈母等人往清虛觀打醮望戲，剛入往，一個大道士慌著藏避，不想一頭撞在鳳姐懷裡，鳳姐揚手一掌，罵道：“小野雜種，去那裡跑！”而有副本卻改成“野牛肏的，朝那裡跑！”鳳姐再蠻橫粗鄙，也究竟年夜傢身世中聯忠孝商業大樓，豈能罵出如許下賤的話？一個“肏”字，鳳姐的抽像年夜變樣瞭。
69歸秋桐罵道：“理那起餓不死的雜種！”有副本改為“理那起瞎肏的！”“肏”者進肉也，為性交鄙諺。詩禮簪纓之族的賈府，怎能答應這些奼女少婦嘴裡這般不幹不凈，動輒就“肏”呢？庚辰本無以復加。59歸，鶯兒、蕊官、藕官、春燕幾個小女孩子在柳葉渚玩耍，因用柳枝編花籃，被春燕的娘何婆望見瞭，就來教訓他們。何婆剛為幹女兒芳官不平她管教而氣憤，因遷怒春燕，罵道：“幹的我管不著，你是我屄裡失進去的，豈非也不敢管你不可！”這是當著一些小女孩子的面罵進去的話。全世界的言語生怕再沒有比這句話更好聽瞭，卻竟然泛起在中國一部偉年夜文學作品傍邊，難道咄咄怪事！這毫不是曹雪芹的翰墨。然而便是這些臟話穢語大批滿盈於“藝院本”傍邊，也滿盈於周氏兄弟的“匯真本”傍邊。第四，在數字上的妄改妄加。
有副本《紅樓夢》16歸寫秦鐘臨死時：“又記念著傢中無人主持傢務，又記掛著怙恃另有留積下的三四千兩銀子……”後一句是程本所沒有的，純屬有副本妄加，最基礎違反小說的基礎描述。秦秋方先生不僅打架，而且在他這樣做到底要鎖定？鐘傢裡十分清貧，第7歸、第8歸寫其傢已有力延師，委曲就讀於賈府傢塾，為此秦邦業“說不得東並西湊，必恭必敬封瞭二十四兩贄施禮，帶瞭秦鐘到賈代儒傢來拜會”。如許貧寒，怎麼會有“三四千兩銀子”的留積呢！朱偉傑《是長短非讀紅樓》說這“在故事邏輯上是烏煙瘴氣”。又說：“小說製品，精心是經典小說名作，都是一個組織周密的無機體，此中的情節、細節以致一句話一個字，都是千萬不克不及隨便加減的。若要加減，第一是要切合人物性情的規則；第二是要與其餘情節、細節相照應，相和諧”。有副本的妄加妄改，就與其餘情節、細節無奈和諧，損壞瞭小說的無機同一性。上面的事例也是如許。
33歸寫賈寶玉挨打，程甲本寫小廝們打瞭十來下，賈政“本身奪過板子，“你的水。”靈飛狠狠的酒杯放在桌上，轉身離開，但被攔元韓冷。狠命地又打瞭十幾下”。這曾經夠兇猛瞭。有副本還嫌打得不敷，改成賈政“本身奪過來，咬著牙，狠命蓋瞭三四十下”。如許的“三四十”板子上來，寶玉還能活命嗎？25歸寫趙姨娘要馬道婆為他施邪術，拿不泛起錢，就寫瞭“五十兩一張欠契”，有副本嫌少，改成“寫瞭個五百兩銀子欠契來”。“五百兩銀子”對趙姨娘來說可不是個小數目。為鳳姐過誕辰出二兩銀子，尤氏尚稱周趙二位姨娘是“苦瓠子”“你們不幸見的，那裡有這些閑錢”，怎麼會有“五百兩銀子”的底氣呢？有副本狄葆賢的眉批常常尖刻地譏誚“窮措年夜”（上海話），如許矯正是表現他對小說原作的不滿以顯示本身的年夜方。
再如53歸烏入孝交租時，講演災情說：“玄月一場碗年夜的雹子，方近二三百裡處所，連人帶房，並牲畜食糧，打傷瞭上千上萬的，以是才如許。”“方近二三百裡的冰雹”，曾經很不少瞭，此中不免沒有烏入孝的強調。但有副本嫌太小，改成“方近一千三百裡處所”。現代的信息，能相識“方近二三百裡處所”的災情，曾經是瞭不起的，“方近一千三百裡處所”從何談起呢。有副本最基礎不斟酌另有餬口的邏輯這一條。這些分歧現實，違反餬口邏輯的改動，均大批滿盈於“藝院本”，也滿盈於周氏兄弟的“匯校本”也即“會真本”傍邊。
三、幾點啟發有人將有副本《紅樓夢》吹捧上瞭天。
周汝昌說：“八十歸本體系的簿本，第一次得狄氏之石印而再顯於世，絕發程偽本之覆。在《紅樓夢》版本史上，狄葆賢的這一步履也可以說是把倒置的長短從頭倒置過來，可說是一次‘起義’的豪舉。”（《紅樓夢新證》977頁）如今，也可以說：是要把倒置的長短從頭倒置過來。
第一，關於有副本的來歷，虛無縹緲，始終不明。梁啟超曾說：舊原來歷不明不成輕信。有的說是狄葆賢（1873～1939）得之俞明震（1860～1918），有的說是狄葆賢得之夏別士（1865～1924），也有的說是狄葆賢從北京購得的。此本最早可以追溯到伸開模，聽說藍本上有幾方伸開模的印章。但伸開模生於道光二十九年（1849），卒於光緒三十四年（1908），和俞明震、夏別士、狄葆賢差不多都是同時期人而略早。如今咱們從其批語和內在的事務上望，不管這個藍本狄葆賢得之於誰，有副本都是狄葆賢一手炮制的，是《紅樓夢》偽本的始作俑者，“有興趣欺人”。
第二，已往有人以為有副本批語是抄自三脂本，而將“脂硯齋”的名字刪除瞭。如今望來恰恰相反：是三脂本抄自有副本批語，而署上“脂研”“脂硯”等字樣。有副本出生於平易近國元年（1912），三脂本還會早嗎？以是三脂本毫不會是“晚期手本”，盡在有副本後來。歐陽健《還原脂硯齋》以大批事實結論其為偽本，是可托靠得住的。
第三，已往胡適依據戚蓼生的序，將有副本定為“乾隆時手本”，望來是年夜錯的。戚蓼生雖為乾隆時人，但其“序”很可能是偽托。狄葆賢這個書商為瞭博利可以或許故弄玄虛，大舉改動《紅樓夢》和《聊齋志異》，偽造“國初手本”、“國初孤本”以欺瞞眾人，豈非不克不及偽造假托一篇序言嗎？疑心戚蓼生序為偽托盡非空穴來風，也盡非對先哲的不敬。
第四，由於魯迅《中國小說史略》援用的是有副本《紅樓夢》，因之有副本倍受人們信任。然而細心考核很舒服的感觉。足足有十人在此刻坐在桌前摆上满桌的食物。“其他？”《中國小說史略》關於《紅樓夢》的重要觀念，險些全襲之胡適的《紅樓夢考據》。歐陽健《〈中國小說史略〉批判》（山西人平易近出書社2008年1月出書）說在《紅樓夢》版本方面，魯迅“毫無建樹”。這話是正確。咱們在《紅學百年風雲錄》中就指出：《中國小說史略》關於曹寅傢事說、自敘傳說、高鶚續書說，全來自胡適。關於曹雪芹的生平傢世，也襲用胡適的考據資料。“至於曹雪芹是否是曹寅之孫、曹頫之子，是否北回時約十歲，是否貧居西郊而作《石頭記》，是否於乾隆二十七年大年節而卒，等等，均未從頭審閱，完整置信胡適的話而援用之”。魯迅以是望重八十歸有副本，或者也是受胡適的影響。
第五，有副本的文字內在的事務已十分竄亂，嚴峻糟踐瞭《紅樓夢》的文學言語，也污蔑瞭小說的人物抽像，污蔑瞭賈政、賈寶玉，也污蔑瞭林黛玉、芳官、尤三姐等，有副本是最基礎靠不住的，“有興趣欺人”。以是“藝院本”和周氏兄弟“匯校本”即所謂“會真本”也同樣靠不住，同樣誤人後輩，決不成從。真正可靠的是120歸程本《紅樓夢》，有人毫無依據地稱其為“偽本”，純屬誣構。
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